Истоки письменной культуры у степных кочевников

Аннотация

В статье рассматриваются предпосылки периодизации письма в культуре степных
кочевников, анализируются этапы развития пиктографической предметной и идеографической письменности в степной культуре. Многие петроглифы и символы, оставленные кочевниками, вероятно, отражают их попытки передать информацию той эпохи и стремление к познанию окружающего мира.
Авторы статьи были участниками нескольких экспедиций и исследовали петроглифы,
знаки-символы Шивээт Хайрхана, Аршан хада, Хойт-Цэнхэра, Бага-Ойгура в Монголии; Бичикт
Бома, Караколя, Бижикт-Хая, Бии-Хема, Карасука в России; Ак-Баура, Жетысу, Тамгалы, Теректи в Казахстане. На основе письменных источников, а также устного творчества, передаваемого из поколения в поколение, в статье рассматриваются истоки письменной кочевой культуры. Изучение античных греческих источников позволило иследовать петроглифы и пиктограммы сакской эпохи и рассмотреть преемственность некоторых традиций и элементов пиктограммно идеографической письма в древнетюркской письменности, в частности, и в целом в тюркской письменной культуре.

Авторы статьи также утверждают, что некоторые исторические события тюркских народов запечатлены в традиции летоисчисления, таких, как «Қоян жылғы аштық» (Голод в год кролика), «Мешін жылғы соғыс» (Война в год обезьяны) и являются отражением предметной кочевой культуры. В процессе иследования установлено, что схожесть многих петроглифов и символов с
древнетюркским алфавитом подтверждает культурно-познавательную преемственность
письменной культуры кочевников.