Түркі халықтарының магиялық фольклорының жіктелу жолдары

Шакимашрип Ибраев; Аскар  Турганбаев

doi:10.32523/2664-5157-2024-2-192-205

Авторы

Шакимашрип Ибраев Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмета Ясави
Аскар Турганбаев Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмета Ясави

DOI:

https://doi.org/10.32523/2664-5157-2024-2-192-205

Ключевые слова:

тюркские народы, магический фольклор, обряд, алгыс, алкыш, алгыһа, бәдик, шаман, синкретизм, очищение

Аннотация

Функционирование магических жанров тюркского фольклора тесно связано с обрядовыми действиями, раскрывающими мифологические, религиозные представления, традиции и ритуалы. Благодаря связи обрядовых действий с реальной жизнью происходит
обращение людей к сверхъестественным силам, просьбы о помощи или изгнание злых духов.
Синкретизм магических жанров проявляется прежде всего в единстве слов, мелодии и обрядовых действий, в результате которых появляются умиротворение, жертвоприношение, изгнание злых сил, призыв к милосердию духов-хозяев природы. Поэтому магические обряды в указанном алгоритме обусловили многие аспекты традиционной жизни и быта тюркских народов.
Магическое и мифологическое содержание обряда воспроизводят традиционное представление общества, регулируют многие аспекты социальной, хозяйственно-бытовой жизни народа.
Авторы статьи в историко-сравнительном аспекте анализируют функциональное значение и структурные компоненты магических жанров: алгыс (алкыш, алгыһа), арбау (дуа), бадик, баксы (кам, хам, ойдун), сырыны (камлание), представленные в ритуалах якутов, алтайцев, казахов, татар, башкир.
В якутском и алтайском фольклоре структурные магические жанры тесно связаны с мифом и обрядом, в которых последовательно реализуются призыв или обращение к духам, общение с ними, просьба о помощи, а также ритуалы проводов. Напротив, в казахском, татарском и башкирском фольклоре многие компоненты обрядовых действий упразднены и доминируют основные ключевые моменты обряда: благопожелание, благодарность, восхваление (алгыс), прощание (көш, кет), заговор (бадик).

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Сведения об авторах

Шакимашрип Ибраев, Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмета Ясави

доктор филологических наук, профессор, главный научный сотрудник, Научно-исследовательский институт тюркологии

Аскар Турганбаев , Международный казахско-турецкий университет имени Ходжи Ахмета Ясави

кандидат филологических наук

Литература

Abylqasymov B., 1993. Telqońyr. Qazaqtyń kóne nanym-senіmderіne qatysty ǵuryptyq folklory [Telkonur. Ritual folklore related to ancient Kazakh beliefs]. Almaty: Atamura-Qazaqstan. 160 p.[in Kazakh].

Adoneva S., 2018. Pragmatıka folklora [Pragmatics folklore]. Izd.2-e. S.-Petersburg: OOO «Izdatelstvo «Palmıra»; Moscow: OOO «Knıga po Trebovanııý». 335 p.[in Russian].

Amanbaeva G.N., 2016. Semıotıka dıskýrsy: konstanty ı peremennye [Semiotics discourses: constants and variables]. Mejdýnarodnyı jýrnal prıkladnyh ı fýndamentalnyh ıssledovanıı [International Journal of Applied and Fundamental Research.]. No 6 (chast 4). P. 780-783. URL: https:// applied-research.ru /ru/ article/view?id = 96-97. [in Russian].

Babalar sózі: Júztomdyq [The words of the ancestors: One hundred volumes], 2013. [Magııalyq folklore Magical folklore]. T. 93. Astana: Folıant. 432 p.[in Kazakh].

Baıbýrın A.K., 1990. Rıtýal: svoe ı chýjoe [Ritual: own and foreign]. Folklor ı etnografııa [Folklore and ethnography]. Problemy rekonstrýktsıı faktov tradıtsıonnoı kýltýry [The problem of reconstruction of facts of traditional culture]. Leningrad: Naýka. P. 3-16. [in Russian].

Bart R., 2019. Mıfologıı [Mythology]. 5-e ızd. Moscow: Akademıcheskıı prospect. 351 p. [in Russian].

Basılov V.N., 1984. Izbrannıkı dýhov [Chosen Spirits]. Moscow: Polıtızdat. 208 p. [in Russian].

Bashkort halyq ıjady, 1995. Iola folklory. Ófó. 223 p.[in Bashkir].Bogdanov K., 2015. Povsednevnost ı mıfologııa: ıssledovanııa po semıotıke folklornoı deıatelnostı [Everyday life and mythology: studies on the semiotics of folklore activity]. S.-Petersburg: Azbýka, Azbýka-Attıkýs. 416 p. [in Russian].

Enchıne E.V., Torýshev E.G., 2018. Obrıadovyı ı rıtýalnyı folklor altaıtsev v etnografıcheskom aspekte [Ritual and ritual folklore of the Altai people in the ethnographic aspect]. Sovremennaıa naýka: aktýalnye problemy teorıı ı praktıkı [Journal “Modern Science: Current Problems of Theory and Practice”]. Serııa: Poznanıe No 9, sentıabr. P.14-18. [in Russian].

Eremına V.I., 1991. Rıtýal ı folklore [Ritual and folklore]. Lenıngrad: Naýka. 207 p. [in Russian].

Zenkın S., 2019. Rolan Bart – teoretık ı praktık mıfologıı [Roland Barthes – theorist and practitioner of mythology].

Bart R. Mıfologıı, 5-e ızd. Moscow: Akademıcheskıı prospect. 351 p. [in Russian].

Ibraev Sh., 2021. Qazaqtyń ǵuryptyq folklory [Kazakh ritual folklore.]. Nur-Sultan: L.N.Gýmılev atyndaǵy EUÝ. 254 p. [in Kazakh].

Katash S.S., 1979. Alkysh sos (blagopojelanıe) drevnıı janr altaıskogo folklore [Alkysh sos (good wishes) an ancient genre of Altai folklore]. Ýlagashevskıe chtenııa. Gorno-Altaısk, Vyp.1. P. 63-76. [in Russian].

Konýnov A.A., 2019. Sovremennoe sostoıanıe obrıadovogo folklora altaıtsev (na materıale polevyh rabot), 2017 g. [The current state of ritual folklore of the Altai people (based on field work)]. Úlken Altaı álemі – Mır Bolshogo Altaıa – World of Great Altay. 5(3). P. 323-336. [in Russian].

Levı-Stross K., 1985. Strýktýrnaıa antropologııa [Structural anthropology.]. Moscow: Naýka. 536 p. [in Russian].Manchıkın N.A., 2015. Zagovorno-zaklınatelnaıa tradıtsııa kyrgyzov [Conspiratorial tradition of the Kyrgyz]. Izvestııa výzov Kyrgyzstana [News of universities of Kyrgyzstan]. No 34. Bıshkek. P. 116-117. [in Russian].

Meletınskıı E., 2018. Poetıka mıfa [Poetics of myth]. S.-Petersburg: Azbýka, Azbýka-Attıkýs. 480 p. [in Russian].Mıfy narodov mıra [Myths of the peoples of the world], 1987. Entsıklopedııa v dvýh tomah [Encyclopedia in two volumes]. Vtoroe ızdanıe. Tom 1. Moscow: Sovetskaıa entsıklopedııa. 671 p. [in Russian].

Ostın Dj.L., 1999. Izbrannoe (sbornık) [Favorites (collection)]. Moscow: «Ideıa-Press, Dom ıntellektýalnoı knıgı». 332 p. [in Russian].

Sarımsakov B., 1986. Ýzbek marosım folklory. Tashkent. [in Uzbek]. Sovremennyı tolkovyı slovar rýsskogo ıazyka [Modern explanatory dictionary of the Russian language], 2001. S.-Petersburg: Norınt. 960 p. [in Russian].

Sýltangaraeva R.A., 2019. Bashkırskıı folklor: semantıka, fýnktsıı ı tradıtsıı [Bashkir folklore: semantics, functions and traditions:]: Tom 2: Kalendarnyı folklor: mır ı rıtýal [Volume 2: Calendar folklore: world and ritual]. Ýfa: GAÝN RB «Bashkırskaıa entsıklopedııa». 296 p. [in Russian].

Sýltangaraeva R.A., 2014. Magıcheskıı folklor Bashkır: spetsıfıka ı mıforıtýalnye osobennostı repertýara [Magical folklore of the Bashkirs: specificity and mythological and ritual features of the repertoire]. Vestnık Chelıabınskogo gosýdprstvennogo ýnıversıteta [Bulletin of the Chelyabinsk State University]. No 26 (355). Fılologııa, Iskýsstvovedenıe. Vyp.93. P. 108-114. [in Russian].

Tatar halyk ıjaty, 1980. Iola һám ýen jyrlary. Kazan: Tatar kıt. náshr. 319 p. [in Tatar].

Haýstov D.S., 2020. Lektsıı po fılosofıı postmoderna [Lectures on postmodern philosophy]. Moscow: RIPOL klassık. 288 p. [in Russian].

Chochkına M.P., 2003. Janr blagopojelanııa–«alkysh cöc» [Genre of good wishes – “alkysh cöc”]. Altaıskıı detskıı folklore [Altai children’s folklore]. Naýchnoe ızdanıe VK.com:https:m vk.com.» wall-7525637. [in Russian].

Sheıkın Iý.I., 2003. Obrıadovoe ıntonırovanıe saha: alǵys ı osýohaı [Ritual intonation of the Sakha: algys and osuokhay]. Obrıadovaıa poezııa saha (ıakýtov) [Ritual poetry of the Sakha (Yakuts)]. Sost. N.A.Alekseev, P.E.Efremov, V.V.Illarıonorv. Novosıbırsk: Naýka. P. 58-114. [in Russian].

Ergıs G.Ý., 1974. Ocherkı po ıakýtskomý folklorý [Essays on Yakut folklore]. Moscow: Naýka. 402 p. [in Russian].