Ясауидің «Диуани Хикметі» мен Дантенің «Құдыретті комедиясында»  бейіш пен тозақтың бейнеленуі

Жанат  Аймухамбет

doi:10.32523/2664-5157-2023-4-146-162

Авторы

Жанат Аймухамбет Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева

DOI:

https://doi.org/10.32523/2664-5157-2023-4-146-162

Ключевые слова:

хикмет, тюркский, дух, загробный мир, бренный мир, суфийское познание, айтыс, рай, ад

Аннотация

Целью данной статьи является сравнительный анализ понятий рая и ада
в словесном айтысе казахов и в «Дивани Хикмет» Ходжи Ахмеда Ясави (где есть образцы
айтыса, характерные для тюркского словесного искусства), а также сравнение указанных
понятий с «Божественной комедией» Данте Алигьери. Рассматривается духовно-философская
и художественная ценность хикметов Ясави, изучается образ понятий рая, ада в сознании
человечества. Вера в вечную жизнь духа породила модель «двух миров». Есть священные
писания, которые религиозно обосновали, что душа в загробном мире попадает в одну из двух
миров, в зависимости от его деяния в этом мире. Образы рая и ада стали основой не только
священных книг, но и художественных произведений.
Х.Ясави ставит в пример великие гуманистические идеалы в состязании рая и ада: то, что
нравственное бытие человека оценивается совестливостью. Кроме того, позиция потребления духовной ценности наиболее ярко выражена в тексте типа словесного состязания. В айтысе
казахского фольклора задача акына состоит в том, чтобы победить соперника выигрышным
и остроумным словом. Хикметы Х. Ясави как жанр тюркской поэзии гармонично сочетаются
с тюркским стихом в содержательном и формальном плане, принимают форму айтыса как
действенного способа передачи мысли.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Жанат Аймухамбет, Евразийский национальный университет имени Л.Н. Гумилева

доктор филологических наук, профессор кафедры казахской литературы

Литература

Aligeri D., 2012. Kudyretti komedia. Orys tilinen audargan K.Ahmetov [Powerful comedy. Translated from Russian by K. Akhmetov]. Astana: Audarma. 792 p. [in Kazakh].

Artamonova T.G., 2019. Obrazy ada i raia v filosofskih proizvedeniah Marka Tvena. Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki [Images of hell and heaven in the philosophical works of Mark Twain. Philological sciences. Questions of theory and practice]. Vol. 12. Iss. 6. P. 75-79. [in Russian].

Abduov A., 2022. Koja Ahmet Yasauidın dunietanymy [Khoja Ahmet Yasawi’s worldview]. Almaty: «Kokjiek-Gorizont». 204 p. [in Kazakh].

Buzhor E.S, Şevchenko O.V., 2022. O motivah ada, chistilisha i raia v tvorchestve F.M.Dostoevskogo. Gumanitarnye nauki.Vestnik Finansovogo universiteta [About the motives of hell, purgatory and heaven in the works of F.M. Dostoevsky. Humanities. Bulletin of the Financial University]. 12(2). P. 75-83 [in Russian].

Dosmukhameduly H., 2013. Aruakpen aitysu. Kıtapta: Aitystanu. Gylymi jinak [Arguing with a ghost. In the book: Argument. Scientific collection]. Astana: «Jalgas-Print». 420 p. [in Kazakh].

Zholdasbekov M., 2002. Tastar soileidı [The stones speak]. Astana: Foliant. 194 p. [in Kazakh].

Kramer Semyuel N., 1991. Istoriya nachinaetsya v Shumere. 2-e izd., izmen. Per. s angl. F.L.Mendel’sona [The story begins in Sumer. 2nd ed., rev. Per. from English. F.L. Mendelssohn]. Moscow: «Nauka». Glavnaya redakciya vostochnoj literatury. 235 p. [in Russian].

Kurgan M.G., 2021. Dantovskie obrazy ada v «Zapiskah iz mertvogo doma» F.M. Dostoevskogo. İmagologia i komparativistika [Dante’s images of hell in “Notes from the House of the Dead” by F.M. Dostoevsky. Imagology and comparative studies.]. No15. P. 31-52. [in Russian].

Korganbekov B., 2010. Kozha Ahmet İasaui hikmetterı jane qazaq folkloryndagy zhoqtau zhanry. KazUU habarşysy. Filologia seriasy [Wisdom of Khoja Ahmet Yasawi and mourning genre in Kazakh folklore. KazNU Khabarchysi. Philology series]. No6 (130). P. 268-270. [in Kazakh].

Moshanskaya O.L., 2018. Opozisia «rai» – «ad» v hudozhestvennom vospriatii anglosaksov i drevnih rusichei. Religia i kultura [The opposition “heaven” – “hell” in the artistic perception of the Anglo-Saxons and ancient Russians. Religion and culture]. P. 170-177. [in Russian].

Nurdauletova B.I., Shohaev M.T., Kenganova A.B., 2022. Jyraular poetikasyndagy «Shynaiy adam» konseptisi [The concept of «real man» in the poetics of the poets]. Turkic Studies Journal. Astana: EUU baspasy. P. 72-85. [in Kazakh].

Nurjan S., 2013. Kyryk hikmet. Kurastyrgan: Nurjan S. [Forty wisdom. Compiled by: Nurzhan S.]. Almaty: «Efekt» JSHS. 88 p. [in Kazakh].

Ualihanov Sh., 1985. Tandamaly [Optional]. Almaty: Jazushy. 560 p. [in Kazakh].

Eliot T.S., 1996. Naznachenie poezii. Stat’i o literature. Perevod s anglijskogo [Purpose of poetry. Articles about the literature. Translation from English]. Kiev: AirLand. 353 p. [in Russian].

Yasaui K., 2016. Diuani hikmet (Hikmetter jinagy). Kazak tiline audargandar: K.Kari, G.Kambarbekova [Diwani Hikmet (Collection of Wisdom). Translated into Kazakh: K. Kari, G. Kambarbekova]. Astana: «Gylym» baspasy. 210 p. [in Kazakh]