Многоликий Феникс: вопросы витальности шаманизма у тюркских народов

Аннотация

В статье предлагается междисциплинарный подход к проблеме

шаманизма, аккумулирующий культурологическую, социологическую,

философскую и лингвистическую составляющие этого уникального для

человеческой цивилизации явления. Под термином шаманизм понимается

совокупность различных целительских, мистико-ясновидческих и

предсказательских практик шаманов (В.И. Харитонова). В работе

анализируется «закат» шаманизма народов Севера и Сибири Российской

Федерации, причиной которого явилась утрата привычного образа жизни,

традиционных промыслов, языка и, как следствие, концептуальной картины

мира. В контексте витальности и упадка шаманизма исследуется практики

шаманизма тюрков-горцев – карачаевцев, балкарцев и тюрков-степняков

– казахов. Первые сохранили рудименты этого явления в некоторых

современных практиках, обрядах, танцах. Шаманизм и тех, и других тюркских

народов отличается синкретичностью, «двоеверием», т.е. совмещением

языческих, тенгрианских традиций и исламских воззрений. Особо важную

роль в казахских практиках играет вера в духов предков – аруақтар.

Казахский шаманизм сегодня трансформировался преимущественно в

целительские практики, распространенные повсеместно, что свидетельствует

о его более высокой витальности по сравнению с карачаевцами и балкарцами.

Пытаясь проследить витальность различных этнических шаманистских

практик, авторы сделали акцент на первоисточники, а не на их интерпретацию

и критику, чтобы читатель мог ознакомиться с достаточно репрезентативным

комплексом мнений разных исследователей шаманизма и шаманских практик.