Лексико-семантическое представление масти лошадей в тюрко-монгольских письменных памятниках

Аннотация

Статья посвящена лексико-семантическому описанию наименований мастей лошадей в тюркских и монгольских письменных памятниках как значимого фрагмента исторической лексикологии и этнолингвистики. В условиях кочевой культуры лошадь выступала не только хозяйственным и военным ресурсом, но и важным социально-культурным символом, что обусловило формирование разветвлённой и высоко дифференцированной системы её языкового описания. Актуальность исследования определяется тем, что мастевая лексика в традиции кочевых народов выполняет не только номинативную функцию (обозначение цвета), но и служит инструментом точной идентификации животного, фиксируя оттеночность, особенности распределения окраса, отметины, а также культурно обусловленные оценочные смыслы. Цель работы – выявить состав и структурные принципы данной микросистемы, описать модели номинации и установить семантические закономерности в сопоставлении тюркского и монгольского материала. Эмпирическую базу составляют разножанровые источники средневековой тюркской и монгольской письменной традиции (религиозные тексты и лексикографические памятники), отражающие различные хронологические и диалектные пласты соответствующих письменных традиций. Методологически работа опирается на лексико-семантический и компонентный анализ, контекстуальное описание употребления, сопоставительный и сравнительно-исторический подходы. Для уточнения внутренней формы и мотивировки отдельных единиц привлекаются элементы этимологического анализа. В результате установлено, что система наименований мастей имеет многоуровневую организацию и включает: 1) базовые цветовые обозначения; 2) переходные и оттеночные масти; 3) обозначения типа распределения окраса (пегость, пятнистость и др.); 4) названия отметин и «портретных» признаков (например, белое пятно на лбу, белизна гривы и хвоста). В ряде контекстов такие признаки функционируют как равнозначные масти при идентифицирующем описании животного. Выявлены продуктивные атрибутивные модели номинации, а также случаи полисемии и вариативности, обусловленные жанровыми особенностями источников и историко-диалектными колебаниями. Полученные результаты показывают, что мастевая лексика репрезентирует два взаимосвязанных уровня – практико-описательный и культурно-символический: с одной стороны, она обеспечивает точность классификации и «портретирования» животного, с другой – маркирует представления о престижности, сакральности и нормативном образе «правильного» коня в традиционной картине мира. Мастевые обозначения в тюрко-монгольских письменных памятниках образуют культурно значимую многоуровневую систему номинации и идентификации коня, выполняющую одновременно описательную и оценочно-символическую функцию; при этом в тюркских текстах она реализуется преимущественно как классификационная, а в монгольских – как повествовательно-оценочная, отражая этнокультурную картину мира кочевых народов.