Фонетические и орфографические особенности армянографического Евангелия на османском (турецком) языке

Аннотация

В XIX веке армяне, локально проживавшие на территории Османской империи и говорившие на турецком языке, создали множество письменных памятниковв области религии, языка, истории, литературы и других наук, используя при этом свой собственный алфавит. Одним из направлений их миссионерской деятельности было распространение христианства среди турок. Для этой цели Евангелия была переведена на турецкий язык. Данная статья посвящена переводу священной книги на позднеосманский турецкий язык; в ней излагается жизнь, учение и чудеса Иисуса Христа – от самого его рождения до последних дней. Полное название работы: "Ени Ахит – Инджил-и шериф Аракалларин Амеллери, Богосун ве Сайип Аракалларин Мектюплери" («Новый Завет – Святое Евангелие, Деяния Апостолов, Откровения и Послания Святых Апостолов»). Изначально книга была переведена с греческого оригинала на турецкий язык и опубликована в 1858 году в Стамбуле. Текст содержит избранные разделы и послания из Нового Завета, который является одним из фундаментальных Священных писаний христианства. Публикация и распространение подобных произведений в Османской империи были направлены на повышение доступности религиозных текстов, написанных различными графическими системами на разных языках, для местных общин. Известно, что подобные религиозные трактаты в Османской империи писались не только арабской, но и латинской, греческой и армянской графиками. Другой важный фактор для той эпохи – использование османского языка (турецкого языка) для перевода религиозных текстов. Поэтому Евангелие на османском языке придаёт ему особую значимость с точки зрения отражения языковых особенностей эпохи. На протяжении XIII-XYII веков армяне поддерживали тесные ареальные, социальные, культурные связи как с кипчаками, так и с анатолийскими турками. В результате этих контактов возникли уникальные письменные традиции, получившие названия «кипчакская письменность армянской графикой» и «турецкая письменность армянской графикой». Тюркская армянографичная письменность имеет богатое литературное наследие. В последние годы в Турции актуальны исследования тюркских (в т.ч. турецких) письменных памятников, написанных армянской графикой.Авторы статьи исследуют особенности перевода Евангелия, написанного на позднеосманском языке армянской графикой. Анализируется фонетико-фонологическая система, система вокализма и консонантизма, орфографические особенности памятника. Тем самым авторы вносят свой вклад в исследование исторической фонологии турецкого языка.