Жойылып бара жатқан хотон тіліндегі антропонимдер

Гомбосүрэн Нямдаваа; Нурзия Абдикарим

doi:10.32523/2664-5157-2025-1-178-192

Авторы

Гомбосүрэн Нямдаваа Западный региональный университет Ховд Монгольского государственного университета https://orcid.org/0000-0001-8633-9889
Нурзия Абдикарим Национальный научно-практический центр "Тіл-Қазына" им. Ш. Шаяхметова https://orcid.org/0000-0001-7990-5846

DOI:

https://doi.org/10.32523/2664-5157-2025-1-178-192

Ключевые слова:

хотоны и миграция, генезис, тюркские языки и исчезающий язык, Западная Монголия, минориторный язык, антропоним, семантика имён, структурные изменения, влияние монгольского языка, языковые контакты

Аннотация

Одной из актуальных проблем современной антропологии является утрата этнической идентичности и исчезновение малочисленных языков. В данном контексте в статье исследуются онимы, в частности, антропонимы исчезающего
хотонского языка. Исторически хотонский язык относится к диалекту уйгурского языка, карлукско-уйгурской подгруппы, карлукской группы тюркских языков. Известно, что этническая база карлукских языков восходит к карлукско-уйгурским тюркским
племенам, консолидировавшихся на территории Западного тюркского каганата, затем – Уйгурского и Караханидского государств. Позже тюркские племена мигрировали из Центральной Азии на восток, переходили к оседлости или оставались кочевыми и
сыграли важную роль в создании сменяющих друг друга государственных образований в Восточном Туркестане. В настоящее время носители хотонского языка проживают в Синьцзян-Уйгурской автономии КНР и на территории Западной Монголии (Баянго
Монгольская префектура).
Объектом исследования данной статьи оказались хотоны, проживающие в Монголии. Генезис этнонима «хотон» до сих пор является дискуссионным, связывается с уйгурами, кыргызами, калмыками, монголами-ойратами. Авторы статьи на базе
русских, европейских, монгольских, китайских источников, раскрывая различные точки зрения на происхождения хотонов, отмечают историю миграции, верований, проблемы сохранения традиций, языка и ассимиляции хотонов в монголоязычной среде. Для достижения данной цели были проведены экспедиция, интервью -опросы
информантов, изучен язык в его лексической системе, в частности, антропонимы. В процессе исследования выявилось, что в имянаречении хотонов сохранились реликты древних тюркских традиции: табуирование имён, наречение по названию рода и ареальных этнических контактов; имянаречение также связанное с зоонимами и социальным статусом человека (алтае- тюркского происхождения с аффиксоидами -хан, - бай, - тай, -дай). Типичными для хотонов оказались имена с долгими гласными в
ауслауте (аа, оо, ээ, Шалдаа, Шөвөө, Шүлкээ, Чойдоо, Жаваа, Сэртээ). Долгота гласных в хотонских словах и антропонимах обусловлена влиянием монгольского языка. Также влияние монгольского языка отмечается и в других фонетических закономерностях, в
деривационных аффиксоидах: тюркская лексема хан изменяется в хаан/хоон; бай > бой/вой/бо; дай/ тай > даа и т.п. Вероятно, язык хотонов подвергается сильной ассимиляции со стороны монгольского языка и сейчас находится на грани исчезновения. Влияние на хотонский язык оказали русские, индо-тибетские, арабо-персидские языковые контакты.
Выявленные в результате исследования антропонимы могут быть использованы как
источник для инвентаризации и пополнения словарного запаса исчезающего хотонского языка.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Сведения об авторах

Гомбосүрэн Нямдаваа, Западный региональный университет Ховд Монгольского государственного университета

PhD, вице-профессор

Нурзия Абдикарим, Национальный научно-практический центр "Тіл-Қазына" им. Ш. Шаяхметова

кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела терминологии

Литература

Владимирцов Б.Я., 1916. Турецкий народец хотоны: Новые данные о хотонах //

Записки Восточного Отделения Императорского Русского Археологического Общества.

Пг.: Типография Императорской Академии Наук. С. 265-277.

Донгак А.С., 2019. Культ умерших предков в традиционной обрядности хотонов

Западной Монголии // Сборник статей VII международной научно-практической

конференции «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и

современность». Бишкек. С. 105-108.

Егоров В.Г., 1964. Этимологический словарь чувашского языка. Чебоксары: Чувашское

книжное издательство. 357 с.

Қайыржан К., 2013. Сөз-сандық: қазақтың көне сөздері. Алматы: Өнер. 480 б.

Ламожапова И.А., 2015. Исконные личные имена у монгольских народов: структура,

семантика: учеб. пособие. Чита: Изд-во ЗабГГПУ. 139 с.

Махмýд ал-Кāшгарӣ., 2005. Дӣвāн Лугāт ат-Турк /пер. З.-А.М.Ауэзовой. Алматы:

Дайк-Пресс. 1288 с.+2 с. вкл.

Потанин Г.Н., 2005. Очерки Северо-Западной Монголии. Горно-Алтайск: Ак Чечек.

с.

Санхүү Б., 2015. Хотон монголчуудын түүх, соёлын судалгаа. Ойрад судлалын

бюллетень-XLIX. Улаанбаатар: Тод номын гэрэл төв. 240 х.

Санхүү Б., 2019. Хотон ястны ургийн алтан бичээс. Улаанбаатар: ТЭПЭ ХХК. 182 х.

Смайыл А., 2013. Көп томдық шығармалары. Т.3. Астана: Фолиант. 400 б.

Шәкәрім Қ., 1991. Түрік, қырғыз-қазақ һәм хандар шежіресі. Алматы: Қазақстан;

Сана. 80 б.

Hasiyatu A., Samuel A., Samuel I., Moses О.А., John D.L., N.N. Mabia N.N., 2023.

languages and cultures expressed through personal names // International Journal of

Language and Culture, Volume 10, Issue 1. P. 87–114. [Electronic resource] – URL: https://

doi.org/10.1075/ijolc.22037.abu (Accessed: 02.02.2025).

Karatayev, O., 2015. Kirgiz soylu hotonlar. Moğolistan’daki «kirgiz» etnonimleri ve

toponimleri // Karadeniz, Sayı: 26, рр. 11-20. [Электронный ресурс] – URL: https://

dergipark.org.tr/en/download/article-file/155505 (дата обращения: 09.10.2023).

Magdalena T.F., 1979. The Khotan of western Mongolia // Acta Orientalia Academia

Science arum Hung. T. XXXIII (1). Р. 1-37.

María Paz L.M., Carlos S.-M.E., Ana Belén Z.G., 2023. The Reality of Women in the Universe

of the Ancient Novel //Research in Linguistics and Literature. Р. 149–158. [Electronic

resource] – URL: https://doi.org/10.1075/ivitra.40.09bla?locatt=mode:legacy (Accessed:

01.2025).

REFERENCE

Vladimirsov B.İa., 1916. Tureski narodes hotony: Novye dannye o hotonah [Turesk peoples Khotons: New data about Khotons], Zapiski Vostochnogo Otdelenia İmperatorskogo Russkogo Arheologicheskogo Obşestva [Notes of the Eastern Branch of the Imperial Russian Archaeological Society]. Pg.: Tipografia İmperatorskoi Akademii Nauk. P. 265-277. [in Russian].

Dongak A.S., 2019. Kült umershih predkov v tradisionnoi obrädnosti hotonov Zapadnoi Mongolii [The cult of dead ancestors in the traditional ritual of the Khotons of Western Mongolia] (Sbornik statei VII MNPK:Tengrianstvo i epicheskoe nasledie narodov Evrazii: istoki i sovremennost) [Collection of articles of the VII International Scientific and Practical Conference “Tengrianism and the Epic Heritage of the Peoples of Eurasia: Origins and Modernity”]. Bishkek. P. 105-108. [in Russian].

Egorov V.G., 1964. Etimologicheski slovär chuvaşskogo iazyka [Etymological dictionary of the Chuvash language]. Cheboksary: Chuvashskoe knijnoe izdatelstvo. 357 p. [in Russian].

Qaiyrjan K., 2013. Söz-sandyq: Qazaqtyñ köne sözderı [Vocabulary: Ancient Kazakh words]. Almaty: Öner. 480 p. [in Kazakh].

Lamojapova İ.A., 2015. İskonnye lichnye imena u mongölskih narodov: struktura, semantika: uchebnoe posobie [Original personal names among the Mongolian peoples: structure, semantics: textbook]. Chita: İzd-vo ZabGGPU. 139 p. [in Russian]

Mahmýd al-Kashgari, 2005. Divan Lugat at-Turk [Divan Lugat at-Turk] (per. Z.-A.M. Auezovoi) [transl. of Z-A.M. Auezova]. Almaty: Daik-Press.1288 p.+2 p.ill. [in Russian].

Potanin G.N., 2005. Ocherki Severo-Zapadnoi Mongolii [Sketches of Northwestern Mongolia. Gorno-Altaisk: Ak Chechek. 1026 p. [in Russian].

Sanhüü B., 2015. Hoton mongolchuudyn tüüh, soölyn sudalgaa [Research into the history and culture of Mongolian khotons] (Oirad sudlalyn bülleten-XLIX) [Bulletin on Oirat Studies]. Ulaanbaatar: Tod nomyn gerel töv. 240 p. [in Mongolian].

Sanhüü B., 2019. Hoton iastny urgin altan bichees. T.2. [Golden inscription of the khotons fetus. V.2.]. Ulaanbaatar: TEPE HHK. 182 p. [in Mongolian].

Smaiyl A., 2013. Köp tomdyq şyğarmalary. T.3 [Multi-volume works. V.3.]. Astana: Foliant. 400 p. [in Kazakh].

Şäkärım Q., 1991. Türık, qyrğyz-qazaq һäm handar şejıresı [Turkish, Kyrgyz-Kazakh and khan genealogy]. Almaty: Qazaqstan; Sana. 80 p. [in Kazakh].

Hasiyatu A., Samuel A.I., Samuel O.A., Moses, D.L., John, N.N. Mabia languages and cultures expressed through personal names [International Journal of Language and Culture]. Volume 10, Issue 1. P. 87–11. [Electronic resource]. URL: https://doi.org/10.1075/ijolc.22037.abu (Accessed: 02.02.2025).

Karatayev O., 2015. Kirgiz soylu hotonlar. Moğolistan’daki «kirgiz» etnonimleri ve toponimler [Kyrgyz noble Кhotons. «Kirgiz» ethnonyms and toponyms in Mongolia]. Karadeniz. P. 11-20. [Electronic resource]. URL: https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/155505 (Accessed: 09.10.2023). [in Turkish].

Magdalena T.F., 1979. The Khotan of western Mongolia [Acta Orientalia Academia Science arum Hung. T. XXXIII (1)]. P. 1-37.

María Paz L.M., Carlos S.-M.E., Ana Belén Z.G., 2023. The Reality of Women in the Universe of the Ancient Novel. Research in Linguistics and Literature. P. 149–158. [Electronic resource]. URL: https://doi.org/10.1075/ivitra.40.09bla?locatt=mode:legacy (Accessed: 10.01.2025).