Дерево рода в «Дафтар-и Чингиз-наме»
Просмотры: 210 / Загрузок PDF: 138
DOI:
https://doi.org/10.32523/2664-5157-2023-1-20-35Ключевые слова:
«Дафтар-и Чингизнаме», «Огузнаме», родовые атрибуты, дерево рода, этнография Южной Сибири и Поволжья, лингвогеография, геоботаникаАннотация
Целью данной статьи является анализ роли родовых деревьев народов Поволжья на базе памятника «Дафтар-и Чингиз-наме», источника XVII века, написанного анонимным автором. До сих пор нам не известен другой тюркоязычный памятник, в котором можно
было бы найти одновременно все четыре атрибута рода, то есть дерево, птицу, тамгу и уран (боевой клич). Эти атрибуты являются постоянными характеристиками рода и выражают «мы-сознание» общества, различая данную группу от других, ей подобных. Из указанных атрибутов в статье рассматривается только дерево рода. Шестнадцать названий деревьев Дафтара были изучены посредством лингвогеографических и геоботанических методов. Выяснилось, что три дерева имеют очень широкое ботаническое и географическое распространения, которые охватывали всю Евразию и были известны
у всех тюркских народов. Другая группа (из четырех деревьев) была характерна для Волго-Камском региона. Пять деревьев являлись туземными в Предкавказье, однако их лингвогеографический ареал распространяется от чувашского до кавказских языков. Из остальных четырёх деревьев два оказалось монгольским, а два персидским
заимствованием.
Через систематическое изучение родовых деревьев можно было определить место обитания, образ жизни, а также кочевые маршруты некоторых родов. Для лучшей ориентации в названиях родовых деревьев в конце статьи дается таблица, в которой отмечены отдельные ареальные группы деревьев. Автор статьи отмечает недостаточную изученность родовых атрибутов и системы родов в Золотой Орде.
Литература
Абдулгаффар Кырыми, 2014. Умдет ал-ахбар. Книга 1: Транскрипция, факсимиле. Серия «Язма Мирас. Письменное наследие. Транскрипция Дерья Дерин Пашаоглу; отв. редактор И.М. Миргалиев. Казань. Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ.
Андреев И.Г., 1998. Описание средней орды киргиз-кайсаков. Алматы: Гылым. 232 с.
Әхмәтҗанов М., 1995. Татар шәҗәрәләре [Татарская генеалогия]. Казань: Tatarstan kitap
nešrejati. 127 с.
Дмитриева Юдит, 2001. Чувашские народные названия дикорастущих растений. Дебрецен. 211 с.
Исхаков Д.М., 1995. К вопросу об этносоциальной структуре татарских ханств (на примере Казанского и Касимовского ханств XV – сер. XVI вв.). Панорама−Форум 3. С. 95-107.
Кузеев Р.Г., 1974. Происхождение башкирского народа. Mосква: Наука. 570 с.
Кузеев Р.Г., 1960. Башкирские шежере. Уфа: Башкирское книжное издательство. 303 с.
Неклюдов С.Ю., 1981. Мифология тюркских и монгольских народов // Тюркологический Сборник 1971. Москва. С. 183-202.
Рашид ад Дин Фазлаллах, 1952. Джами ат таварих (Сборник летописей). Том I/1. Перевод с персидского Л.А. Хeтагурова. Редакция и примечания А.А. Сменова. Москва−Ленинград: Издательство Академии Наук. 125 с.
РД/Хетагуров → Рашид ад Дин Фазлаллах.
Сагалаев А.М., Октябрьская И.В., 1990. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. Новосибирск: Наука. 209 с.
Скрынникова Т.Д., 1997. Харизма и власть в эпоху Чингисхана. Москва: Восточная литература. 216 с.
Султанов Т.И., 2001. Поднятие на белой кошме. Потомки Чингисхана. Алматы: Дайк-Пресс. 273 с.
Birtalan Á., 2001. Die Mythologie der mongolischen Volksreligion. Wörterbuch der Mythologie. I. Abteilung, Die alten Kulturvölker. 7/2. H. W. Haussig (ed). Stuttgart: Klett−Cotta. P. 88-1097.
BN/Thackston → Zahiruddin Muhammad Babur Mirza
Danka B., 2019. The ‘Pagan’ Oγuz-nāmä.Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. 377 p.
Derin Paşaoğlu D., 2014. Abdulgaffar Kyrymi, Umdet al-Ahbar. Issue 1. Transcription, facsimile. Kazan: Institut Istorii i. Š. Mardžani AN RT. 420 p.
Doerfer G., 1965. Türkische und mongolische Elemente im Neupersischen. Bd. II. Wiesbaden: Franz Steiner Verlag. 671 p.
Harva [Holmberg] U., 1922. Der Baum des Lebens. Helsinki (Annales Academiae Scientiarum Fennicae XVI). 182 p.
Ivanics M., Usmanov М. A., 2002. Das Buch der Dschingis-Legende (Däftär-i Čingis-nāmä) Band I.
Studia uralo-altaica 44. Szeged: Department of Altaic Studies, University Szeged. 324 p.
Jahn K., 1969. Die Geschichte der Oġuzen des Rašīd ad-Dīn. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse, Denkschriften 100., Forschungen zur islamischen
Philologie und Kulturgeschichte IV.). Graz–Wien–Köln. 78, 7 plates, 26 facsimile.
Kargı Ölmez Z., 1996. Ebulgazi Bahadır Han: Şecere-i Terākime. Türkmenlerin Soykütüğü. Ankara:Simurg. 559 p.
Kőhalmi U.K., 1999. Die Mythologie der Mandschu-Tungusischen Völker. Wörterbuch der Mythologie. Götter und Mythen in Zentralasien und Nordeurasien, 7 (1), E. Schmalzriedt & H. W. Haussig (eds). Stuttgart: Klett-Cotta. P. 1-170.
Ögel B., 1971. Türk Mitolojisi. Cilt 1. Ankara: Türk Tarih Kurumu. 657 p.
Rashiduddin Fazlullah, 1998–1999. Jamiʿu’t tawarikh. Compendium of Chronicles. A History of
the Mongols I-III. Translated and Annotated by W. M. Тhackston. (Sources of Orien tal Languages &
Literatures 45. Central Asian Sources IV). Part I. Cambridge: Harvard University. 240 p.
RD/Jahn → Jahn.
RD/Тhackston → Rashiduddin Fazlullah.
Róna-Tas A., Berta Á., 2011. West Old Turkic: Turkic Loanwords in Hungarian. With the assistance of László Károly. Part I: «A–K». (Turcologica 84.). Wiesbaden: Harrassowitz. 618 p.
Roux, J.P., 1999. Die alttürkische Mythologie. Wörterbuch der Mythologie. I. Abteilung, Die alten
Kulturvölker 7/1. E. Schmalzriedt & H. W. Haussig (eds). Stuttgart: Klett-Cotta. P. 175-277.
Steingass F., 1930. A Comprehensive Persian-English Dictionary. London: Rutledge–Kegan Paul.
p.
Tekin T., 1993. Irk bitig. The Book of Omens. Wiesbaden: Harrassowitz. 132 p.
Zahiruddin Muhammad Babur Mirza, 1993. Baburnama. I‒III. Turkish Transcription, Persian Edition and English Translation by W. M. Thackston, Jr. (Sources of Oriental Languages & Literatures 18.) Cambridge Mass.
