Антропонимия в тюркско-мамлюкской картине мира (на материале «Kitāb-i maǧmūʿ-i tarǧumān-i turkī wa ʿaǧamī wa muġālī wa fārsī» (XIV в.))

Аннотация

В статье историческая антропонимия рассматривается не только в рамках языковой номинации, но и как система, отражающая историческую память, культурные ценности и социальную иерархию. Объектом исследования является антропонимия, зафиксированная в тюркско-арабском словаре, составленном в средневековом Египте в условиях доминирования арабского языка. Антропонимия мамлюков представляет собой важный источник для реконструкции социальной структуры и системы ценностей полиэтничного и многоязычного общества, поскольку она отражает сложный процесс взаимодействия тюркских традиций и арабо-исламской культуры. Основным материалом исследования послужил арабско-тюркский словарь XIV века, составленный в Египте, – «Kitāb-i Majmūʿ-i «Tarjumān»-i Turkī wa ʿAjamī wa Mughalī wa Fārsī» («Тарджуман»), а именно его двадцать второй раздел, включающий имена мамлюков, джарий и представителей других социальных групп. В данном разделе зафиксированы 84 антропонима, из которых 64 относятся к мужским, 20 – к женским. Такое количественное соотношение объясняется доминирующей репрезентацией военно-административной элиты в источнике, а также гендерной асимметрией, объясняемой традициями рабовладельческого общества. В отличие от нарративных и официальных документов, словарь фиксирует антропонимы, отражающие живую языковую среду. Перевод антропонимов на арабский язык является способом семантизации, применяемый средневековым составителем словаря. Цель исследования заключается в выявлении семантических и функциональных особенностей тюркско-мамлюкских антропонимов, представленных в словаре, а также в раскрытии социально-культурных оснований практики имянаречения и интерпретационного потенциала антропонимов в реконструкции картины мира тюрков-мамлюков. В методологическом отношении применяется междисциплинарный подход, объединяющий принципы истории, социологии, этнолингвистики и лингвистической антропологии. Антропонимы анализируются с использованием семантической классификации и контекстуального анализа с учетом военно-статусных, зоонимических, «прочностных» (железо, камень, золото), а также апотропейных кодов. Женские антропонимы рассматриваются в связи с социальной категорией jāriya/jawārī и интерпретируются в рамках дворцовых институциональных практик, где они выполняли эстетические и символические функции. Научная новизна исследования заключается в комплексном анализе тюркской антропонимии словаря «Тарджуман» не только как лексикографического материала, но и как элемента социального и символического пространства мамлюкского общества. Впервые тюркские антропонимы рассматриваются как механизм сохранения групповой идентичности военной элиты, символической легитимации социального статуса и нейтрального воспроизводства доисламских культурных слоев. Женские антропонимы, относящиеся к джариям, интерпретируются в гендерном и институциональном контексте, что позволяет выявить связь акта имянаречения с процессами власти и социализации. В работе также разграничиваются имена, нисбы и прозвища, которые интерпретируются с учетом их историко-культурного контекста.