Ораторское искусство в казахской культуре

Аннотация

В статье впервые в отечественной культурологии осуществлено подробное изучение
места и роли ораторского искусства в казахской культуре. Вместе с тем в статье рассматриваются
основа, когнитивная эпистема, методологические позиции казахского красноречия как
континуума общеэтнокультурного бытия, антропоцентрические, социоцентрические, этноцентрические аспекты искусства красноречия, культурно-софистическая подоплека природы и
особенности подвижной мысли в контексте красноречивой словесной мудрости как феноменкультуры. При этом в исследовании акцентируется внимание на культурологических аспектах
когнитивно-эмоционального воздействия ораторского искусства на воспринимающего.
Наряду с этим измеряется глубина подачи мысли аудитории красноречивым языком, ее
аксиологическая ценность. Анализируются культурно-аксиологические смыслосферы, такие,
как «начало, изложение, содержание, разогревающее начало, сплав/синтез» в рамках различных
риторических формул. Осуществлены шаги по раскрытию культуроведческих аспектов понятий
«облекать/обволакивать», «убеждать», «исповедовать» через способность слушателя донести
мысль в риторике до других посредством художественного языка. Проблема неразрывности между красноречием и объективной реальностью анализируется сквозь призму казахского
национально-культурного нравственного этоса. Риторические выражения являются чертой
культурно-иррациональной модели освоения объективной действительности в художественном
образе путем осмысления риторического материала. Тот факт, что казахские бии-ораторы при
любых обстоятельствах вершат великую справедливость, признается культурной позицией,
сочетающей риторику с объективной истиной. В качестве основного положения анализируется
казахская культурная этнософия, утверждающая, что «настоящий би/судья/вершитель
справедливости все еще не рожден, рожденный же судья не обладает истинной справедливостью».