Performing traditions of the storytellers of the epic «Manas»

Талантаалы Бакчиев

doi:10.32523/2664-5157-2021-4-7-20

Авторы

Талантаалы Бакчиев Национальная академия наук Республики Кыргызстан

DOI:

https://doi.org/10.32523/2664-5157-2021-4-7-20

Ключевые слова:

эпос «Манас», сказительство, манасчы, музыкальный аккомпанемент, исполнительская традиция, тюрко-монгольские верования и обряды

Аннотация

Кыргызы воспринимают «Манас» не только как устно-поэтическое произведение, но и как живую субстанцию, внесшую существенный вклад в развитие общенационального сознания. Эпосы многих народов мира прекратили свое исконное существование в устной форме; они запечатлены лишь на бумаге и приняли книжную форму, а значит, не могут далее развиваться традиционным путем. Сказание о Манасе не потерялось во времени благодаря сказителям-манасчы, которые бережно храня и творчески перерабатывая, передавали его из поколения в поколение. Кыргызы всегда считали важной и значительной роль манасчы. Они вдохновляли воинов, провожая их на очередное боевое сражение для защиты своей родины; находились рядом с родоначальниками в судьбоносные моменты для кыргызов; являлись высшими духовными санами, которые несли в себе мудрость и великодушие народа. Автор статьи отмечает, что перед наукой стоит задача исследовать функции живого исполнения «Манас» сказителями, содержащего в себе ритуальный характер. До сих пор исполнение этого эпоса воспринималось лишь как эстетическое действие. Живое сказывание эпоса «Манас» оказывает глубокое чувственно эстетическое воздействие на аудиторию. Базовыми факторами влияния на сознание слушателя является ритм, голос и невербальные реакции сказителя, а также сюжет и характер сказываемого эпизода. Все это представляет собой особый вид кодирования человеческого сознания энергетической информацией.

Автор статьи, сравнивая творчество некоторых манасчы (что до сих пор не было объектом научного исследования) и творчество сказителей эпосов других народов Центральной Азии, выявляет особенности исполнительских традиций, а также приходит к выводу о том, что манасчы – носитель богатой сакральной информации, а сказительство – это одна из специфических форм культурной и духовной коммуникации, которая требует дальнейшего глубокого научного исследования.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биография автора

Талантаалы Бакчиев, Национальная академия наук Республики Кыргызстан

доктор филологических наук, начальник Сектора терминологии

Литература

Rakhmatullin K.A. Tvorchestvo manaschi [Creativity of Manaschy]. In: “Manas” – geroicheskij epos kirgizskogo naroda [The “Manas” is a heroic epic of the Kyrgyz people]. Frunze, Ilim, 1968. P. 91-101. [in Russian].

Kydyrbaeva R.Z. Skazitel’skoe masterstvo manaschi [Storytelling skill of manasshy]. Frunze, Ilim, 1984. 117 p. [in Russian].

Vinogradov V. Muzyka Sovetskoj Kirgizii [Music of Soviet Kyrgyzstan]. Moscow, Art, 1939. 160 p. [in Russian].

Vinogradov V. Napevy «Manasa». – «Manas»: Epos narodov SSSR. Kn.1. [Chants of “Manas”. – «Manas»: The Epos of the Peoples of the USSR. Book 1]. Moscow, Nauka, 1984. P. 220-231. [in Russian].

Raikhl K. Tyurkskij epos: tradiciya, formy, poeticheskaya struktura [Turkic epos: tradition, forms, poetic structure]. Moscow, Vost.lit., 2008. 383 p. [in Russian].

Illarionov V.V. Yakutskoe skazitel’stvo i problemy vozrozhdeniya olonho [Yakut storytelling and problems of olonkho revival]. Novosibirsk, Nauka, 2006. 200 p. [in Russian].

Zhirkov M.N. Yakutskaya narodnaya muzyka [Yakut folk music]. Yakutsk, Book Publishing House, 1981. 118 p. [in Russian].

Pukhov I.V. Ispolnenie olonho [Execution of olonkho]. In: Doklad na Vtoroj nauchnoj sessii IYALI. – Vyp.1. Istoriya i filologiya [Report at the Second Scientific Session of the Institute of Language, Literature and Art. - Issue 1. History and Philology]. Yakutsk, 1951. P. 133-164. [in Russian].

Ulugbashev E.A. Manera ispolneniya i stroj chathana hakasskih hajdzhi [The manner of performance and structure of the chatkhan of the Khakass khaiji]. In: Lichnost’ skazitelya v istorii kul’tury naroda: Materialy respublikanskoj nauchnoj konferencii (Abakan, 22-24 sentyabrya 2010 g.). HakNIIYALI [The personality of the narrator in the history of the culture of the people: Materials of the republican scientific conference (Abakan, September 22-24, 2010). Khakass Research Institute of Literature, Language and Art]. Abakan, 2010. P.41-47. [in Russian].

Karalaev S. Unutgulus kүndor: Zheti-Suudagy Grazhdandyk sogushtan estelikter [Unforgettable days: Memories of the civil war in Zhetisu]. Frunze, Kyrgyzmambas, 1955. 98 p. [in Kyrgyz].

Tursunov E.D. Vozniknovenie baksy, akynov, seri i zhyrau [The emergence of bucks, akyns, seri and zhyrau]. Astana, Foliant, 1999. 267 p. [in Russian].

Zhirmunsky V.M. Fol’klor Zapada i Vostoka: sravnitel’no-istoricheskie ocherki [Folklore of the West and the East: Comparative Historical Essays]. Moscow, OGI, 2004. 464 p. [in Russian].

Stoyanov A.K. Pervyj i poslednij chathany znamenitogo hakasskogo hajdzhi P.A.Kurbizhekova [The first and last chathans of the famous Khakass khaiji P.A. Kurbizhekov]. In: Lichnost’ skazitelya v istorii kul’tury naroda: Materialy respublikanskoj nauchnoj konferencii (Abakan, 22-24 sentyabrya 2010 g.). HakNIIYALI

[The personality of the narrator in the history of the culture of the people: Materials of the republican scientific conference (Abakan, September 22-24, 2010). Khakass Research Institute of Literature, Language and Art]. Abakan, 2010. P. 21-27. [in Russian].

Butanaev V.Ya. Mir hongorskogo (hakasskogo) fol’klora [The world of Khongor (Khakass) folklore]. Abakan, Publishing House of the Khakass University named after N.F.Katanov, 2008. 376 p. [in Russian].

Mainogasheva V.E. Hakasskie skaziteli i pevcy. Ocherki, esse o nekotoryh masterah fol’klora [Khakass storytellers and singers. Essays about some masters of folklore]. Abakan, Publishing house of Khakassian book, 2000. 104 p. [in Russian].

Grebnev L.M. Tuvinskij geroicheskij epos (opyt istoriko-etnograficheskogo analiza) [The Tuvan heroic epic (experience of historical and ethnographic analysis)]. Moscow, Vostochnaya literatura, 1960. 148 p. [in Russian].

Smerdova A. Narodnye geroicheskie poemy i skazki Gornoj Shorii [Folk heroic poems and tales of Mountain Shoria]. In: Aj-Tolaj: Geroicheskaya poema [Ai-Tolay: Heroic poem]. Novosibirsk, Science, 1984. P. 15-30. [in Russian].

Kotvich V.L. Dzhangariada i dzhangarchi [Dzhangariada and Dzhangarchi]. In: Filologiya i istoriya mongol’skih narodov: Pamyati akademika Borisa Yаkovlevicha Vladimircova [Philology and History of Mongolian Peoples: In Memory of Academician Boris Yakovlevich Vladimirtsov]. Moscow, 1958. P. 99-199. [in Russian].

Dugarov D.S. O muzyke buryatskih uligerov [About the music of the Buryat uligers]. In: Muzyka eposa: Stat’i i materialy [Music of the epic: Articles and materials]. Yoshkar-Ola, State publishing house of the Mari ASSR, 1989. P. 157-179. [in Russian].

Burchina D.A. Tunkinskie tradicii v tvorchestve K.M.Dorzheeva [Tunkin traditions in the work of K.M. Dorzheev]. In: Masterstvo sovremennyh buryatskih skazitelej [Mastery of modern Buryat storytellers]. Ulan-Ude, Publishing house of Buryat book, 1978. P. 70-81. [in Russian].

Ganbold O.M. Obryady skazitel’stva u altajskih uryanhajcev [Rites of storytelling among the Altai Uryankhais]. In: Tvorchestvo v arheologicheskom i etnograficheskom izmerenii: sbornik nauchnyh trudov [Creativity in the archaeological and ethnographic dimension: collection of scientific works]. Omsk, Publishing House «Science», 2013. P. 340-355. [in Russian].

Putilov B.N. Epicheskoe skazitel’stvo: Tipologiya i etnicheskaya specifika [Epic Storytelling: Typology and Ethnic Specificity]. Moscow, Publishing company «Eastern Literature» of Russian Academy of Sciences, 1977. 295 p. [in Russian].

Yamaeva E.E. Duhovnaya kul’tura altajcev (Epos, mif, ritual): Dis. na soiskanie uch. st. d-ra ist. nauk: 07.00.07 [Spiritual culture of the Altaians (Epic, myth, ritual): Dissertation for the degree of Doctor of Historical Sciences: 07.00.07]. Gorno-Altaysk, 2002. 263 p. [in Russian].

Novik E.S. Obryad i fol’klor v sibirskom shamanizme: Opyt sopostavleniya struktur. 2-e izd., ispr. i dop [Rite and Folklore in Siberian Shamanism: An Experience of Comparing Structures. 2nd ed., Rev. and add]. Moscow, Vost. lit., 2004. 304 p. [in Russian].

Kydyr Ake: Sanzhyra [Kydyr Ake: Genealogy]. Bishkek, Adabiyat, 1993. 80 p. [in Kyrgyz].

Bakieva G. Social’naya pamyat’ i sovremennost’ [Social memory and modernity]. Bishkek, Ilim, 2000. 231 p. [in Russian].

Saliev A. Staryj epos vhodit v novyj mir [The old epic enters the new world]. In: Enciklopedicheskij fenomen eposa «Manas».: Sb.st. ob epose «Manas». Sost. S.Aliev, R.Sarypbekov [Encyclopedic phenomenon of the epic «Manas»: Collection of articles about the epic «Manas». Compiled by S. Aliev, R. Sarypbekov]. Bishkek, Chief editor, 1995. P. 201-215. [in Russian].

Bakchiev T., Abdrasulov S., Raimberdieva I. et al. Kyrgyzskaya matrica. Mekhanizmy duhovnogo samosohraneniya i razvitiya. CH.1 [Kyrgyz matrix. Mechanisms of spiritual self-preservation and development. Part 1]. Bishkek, Publishing House «Salam», 2012. 200 p. [in Russian].

Kurbizhekova A.V. Velikie ispoliny hakasskogo geroicheskogo eposa i ih vzaimosvyaz’ i zavisimost’ ot lichnyh epicheskih duhov [The great giants of the Khakass heroic epic and their relationship and dependence on personal epic spirits]. In: Lichnost’ skazitelya v istorii kul’tury naroda: Materialy respublikanskoj nauchnoj konferencii (Abakan, 22-24 sentyabrya 2010 g.). HakNIIYALI [The personality of the narrator in the history of the culture of the people: Materials of the republican scientific conference (Abakan, September 22-24, 2010). Khakass Research Institute of Literature, Language and Art]. Abakan, 2010. P. 45-60. [in Russian].