The Semantics of fire and its derivatives in the ritual practice of Kazakhs: traditions and modernity

Динара Сайкенева; Аман Ибрагимов

doi:10.32523/2664-5157-2023-2-93-107

Авторы

Динара Сайкенева Казахский университет международных отношений и мировых языков имени Абылай хана
Аман Ибрагимов Казахский национальный педагогический университет имени Абая

DOI:

https://doi.org/10.32523/2664-5157-2023-2-93-107

Ключевые слова:

огонь, сажа, зола, тюрки, ритуалы, этнографические исследования, очищение, очаг, символ, axis mundi.

Аннотация

Огонь и его производные (сажа и зола) играли значимую роль в традиционной культуре казахов, реликты которых почитаются по сей день. В данной статье рассматриваются традиционные казахские представления об огне, саже и пепле, их функция и роль в ритуальной практике, а также символическое содержание этих элементов. Огонь, как один из элементов природы, становится посредником, который «окультурил» человека и стал одной из архаичных универсалий культуры. Будучи одним из самых архаичных элементов культуры, огонь является частью культурного кода человека в целом и казахов, в частности.
Используя функциональный подход, авторы статьи выделяют практические функции огня, которые составляют основу символического содержания в ритуальной практике казахского народа. Используя семантический метод и кросс-культурный анализ, авторы выявляют символическое содержание огня. В то же время данное исследование характеризуется сбором
и анализом широкого круга материалов (макроподход) из культур тюркских и других народов, что позволяет выявить основные элементы этих практик и их варианты (типы) в глобальном культурном пространстве.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Сведения об авторах

Динара Сайкенева, Казахский университет международных отношений и мировых языков имени Абылай хана

PhD., ассоциированный профессор, кафедра востоковедения

Аман Ибрагимов, Казахский национальный педагогический университет имени Абая

кандидат педагогических наук, старший преподаватель, кафедра художественного образования Института искусств, культуры и спорта

Литература

Abramzon S.M., 1990. Kirgizy i ih etnogeneticheskie i istoriko-kul’turnye svyazi [Kyrgyz and their ethnogenetic and historical-cultural ties ]. Avt. vstup. st. S.T. Tabyshaliev. Frunze. 480 p. [in Russian].

Abramzon S.M., 1949. Rozhdenie i detstvo kirgizskogo rebyonka (Iz obychaev i obryadov tyan’shan’skih kirgizov) [Giving birth and chilhood of kyrgyz kid (from the customs and rituals of Tianshan kyrgyz people)]. Sb.MAE. V. XII. Moscow-Leningrad. P. 78-138. [in Russian].

Basilov V.N., 1994. Albasty [Albasty]. Istoriko-etnograficheskie issledovaniya po fol’kloru. Sbornik statej pamyati Sergeya Aleksandrovicha Tokareva. Sost. V.Ya. Petruhin. - Moscow: «Vostochnaya literatura» RAN. 276 p. [in Russian].

Bereznickiy S.V., 1999. Mifologiya i verovaniya orochej [Mythology and beliefs of the Orcs]. St. Petersburg: «Peterburgskoe vostokovedenie». 208 p. [in Russian].

Valihanov Ch.Ch., 1986. Izbrannye proizvedeniya [Selected works]. Moscow. 414 p.[in Russian].

Direnkova N.P., 1940. Shorskij fol’klor [Shor folklore]. Moscow-Leningrad: Izdatel’stvo akademii nauk SSSR. 448 p. [in Russian].

Kaskabasov S.A., 1972. Kazakhskaya volshebnaya skazka [Kazakh miracle fairytale]. Alma-Ata. 260 p. [in Russian].

Levi-Stros K., 1999. Mifologiki [Mythologiques]. V 4-h tt. V. 1. Syroe i prigotovlennoe. Moscow - St. Peterburg: Universitetskaya kniga. 406 p. [in Russian].

Lotman Yu.M., 1996. Vnutri mislyashih mirov. Chelovek- tekst- semiosphera-istoriya [Within the thinking worlds. Man - text - semiosphere - history]. Moscow: Yaziki russkoi kulturi. 464 p. [in Russian].

L’vova E.L., Oktyabr’skaya I.V., Sagalaev A.M., Usmanova M.S., 1988. Tradicionnoe mirovozzrenie tyurkov Yuzhnoj Sibiri [Traditional worldview of South Siberia Turks]. Novosibirsk: Nauka.Sib.otd-nie. 225 p. [in Russian].

Potapov L.P., 1969. Ocherki narodnogo byta tuvincev [Essay on folk life of Tuvan people]. Moscow: Nauka. 278 p. [in Russian].

Snesarev N.P., 1969. Relikty domusul’manskih verovanij i obryadov u uzbekov Horezma [Relics of preislamic believes and customs of Khorezm uzbeks]. Moscow: Nauka. 336 p. [in Russian].

Suhareva O.A., 1929. Mat’ i rebenok u tadzhikov (obryady i predstavleniya, svyazannye s materinstvom u tadzhikov goroda Samarkanda i kishlakov Kusaho, Kanibadama i Shahristana) [Mother and child of tadjiks (customs related to the motherhood of Samarkand and Kusaho,Kanibadama,Sharistan tadjiks)]. Iran. T. III. Tashkent. P. 107-191 [in Russian].

Tokarev S.A., 1990. Rannie formy religii [An early forms of religion]. Moscow: Izdatel’stvo politicheskoj literatury. 621 p. [in Russian].

Toleubaev A. T., 1991. Relikty doislamskih verovanij v semejnoj obryadnosti kazahov (XIX – nachalo XX veka) [Relics of preislamic beliefs in family customs of kazkah (XIX - beginning of XX century) ]. Alma-Ata: Gylym. 214 p. [in Russian].

Tohtabaeva Sh.Zh., 2017. Etiketnye normy kazahov. Chast’ II. Sem’ya i socium. [Etiquete norms of Kazakh. Part II Family and socium]. Almaty: Tovarishchestvo s ogranichennoj otvetstvennost’yu «LA GRÂCE». 168 p. [in Russian].

Shastina N.P., 1957. Puteshestviya na vostok Plano Karpini i Gil’oma Rubruka [The journey to the east of Plano Carpine and Wilghelm Ruburuk]. Moscow: Gosudarstvennoe izdatel’stvo geograficheskoj literatury. 270 p. [in Russian].

Shternberg L.Y., 1936. Pervobytnaya religiya v svete etnografii [The primitive religion in the light of ethnography]. Leningrad: Izdatel’stvo instituta narodov severa cik sssr im. P.G. Smidovicha. 571 p. [in Russian].

Shulembaev K.Sh., 1975. Magi, bogi i dejstvitel’nost’ (Obshchee i osobennoe v religioznyh verovaniyah kazahov) [Magician,gods and reality (Common and particular in religious beliefs of Kazakh)]. Alma-Ata: Kazahstan. 128 p. [in Russian].

Eco U., 1998. Otsutstvuiushaya structura: vvedenie v semiologiu [Missing structure: introduction to semiology]. Moscow: TOO TK “Petropolis”. 432 p. [In Russian].

Arakelova V., Asatrian M., 2006. Amulets, Fortune-telling and Magic: Iran, Caucasus, Central Asia and Afghanistan. Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality and health. Leiden-Boston: BRILL. P. 18-21.

Brown A.M., Farwell E., Nyerongsha D., 2008. The Tibetan Art of Parenting: From Before Conception Through Early Childhood. Boston: Wisdom Publication. 240 p.

da Silvas Gracias F., 1994. Health and hygiene in colonial Goa (1510-1961). New Dehli: Concept Publishing Company. 296 p.

Emerson E.R., 1884. Indian myths or legends, traditions, and symbols of the aborigines of America compared with those of other countries including Hindostan, Egypt, Persia, Assyria, and China. Boston: James R. Osgood and company. 677р.

Eliade M., 1957. Myths, dreams, and mysteries : the encounter between contemporary faiths and archaic realities. New York: Harper& Row. 256 p.

Fischer R., Xygalatas D., Mitkidis P., Reddish P., Tok P., Konvalinka I., et al., 2014. The Fire-Walker’s High: Affect and Physiological Responses in an Extreme Collective Ritual. PLoS ONE. 9(2). P. 1-6.

Ilimbetova A.F., 2022. “Healer Snake” in the Bashkir mythological and ritual tradition. Turkic Studies Journal, Vol. 4., No 1. P. 25-33.

Кarsten R., 2010. The Civilization of the South Indian Americans, New York: Routledge. 572 p.

Payne R.K., Witzel M., 2015. Homa Variations: The Study of Ritual Change across the Longue Durée. Oxford: Oxford University press. 448 p.